史国衡，(1912-1995)，中国民族学、人类学、社会学家。湖北省随县洛阳店人。1935年入清华大学理学院，二年级选系时改人文法学院社会学系。抗日战争爆发后，清华大学南迁，随步行团抵昆明。沿途访问了内地农村及少数民族地区。毕业后留校任国情普查研究所助教。1940年8月25日到11月10日，云南大学社会学研究室（即“魁阁”）的研究人员史国衡在该厂待了两个半月，先后住过技工宿舍和艺徒宿舍，在食堂包饭，与工人共同生活。全厂五百多工人，他对其中1/3做了访谈和记录。1942年，史国衡转到云南大学社会学系研究室，在费孝通指导下对昆厂调查的资料进行整理，写成《昆厂劳工》一书，后作为“社会学丛刊”之一种出版。此书问世后颇受好评，孙本文就曾将《昆厂劳工》列为抗战时期著名的社会调查著作之一。 1945年用哈佛燕京社提供的研究员奖学金去哈佛大学学习，完成了研究个旧锡矿...(展开全部)

史国衡，(1912-1995)，中国民族学、人类学、社会学家。湖北省随县洛阳店人。1935年入清华大学理学院，二年级选系时改人文法学院社会学系。抗日战争爆发后，清华大学南迁，随步行团抵昆明。沿途访问了内地农村及少数民族地区。毕业后留校任国情普查研究所助教。1940年8月25日到11月10日，云南大学社会学研究室（即“魁阁”）的研究人员史国衡在该厂待了两个半月，先后住过技工宿舍和艺徒宿舍，在食堂包饭，与工人共同生活。全厂五百多工人，他对其中1/3做了访谈和记录。1942年，史国衡转到云南大学社会学系研究室，在费孝通指导下对昆厂调查的资料进行整理，写成《昆厂劳工》一书，后作为“社会学丛刊”之一种出版。此书问世后颇受好评，孙本文就曾将《昆厂劳工》列为抗战时期著名的社会调查著作之一。 1945年用哈佛燕京社提供的研究员奖学金去哈佛大学学习，完成了研究个旧锡矿...(展开全部)

史国衡，(1912-1995)，中国民族学、人类学、社会学家。湖北省随县洛阳店人。1935年入清华大学理学院，二年级选系时改人文法学院社会学系。抗日战争爆发后，清华大学南迁，随步行团抵昆明。沿途访问了内地农村及少数民族地区。毕业后留校任国情普查研究所助教。1940年8月25日到11月10日，云南大学社会学研究室（即“魁阁”）的研究人员史国衡在该厂待了两个半月，先后住过技工宿舍和艺徒宿舍，在食堂包饭，与工人共同生活。全厂五百多工人，他对其中1/3做了访谈和记录。1942年，史国衡转到云南大学社会学系研究室，在费孝通指导下对昆厂调查的资料进行整理，写成《昆厂劳工》一书，后作为“社会学丛刊”之一种出版。此书问世后颇受好评，孙本文就曾将《昆厂劳工》列为抗战时期著名的社会调查著作之一。 1945年用哈佛燕京社提供的研究员奖学金去哈佛大学学习，完成了研究个旧锡矿...(展开全部)

In the 19th century, nationalism and democracy were on the rise in Europe, transforming old nation-states and leading to the creation of powerful new ones. Basel, with its legendary wealth, its 400-year-old university, and its tradition of humanist learning, clung to its ancient status as an independent city-republic within the loose Swiss Confederation. It owed its prosperity ...(展开全部)

Chinese Society in the Age of Confucius is based on the most up-to-date archaeological discoveries. It introduces new data, as well as new ways to think about them - modes of analysis that, while familiar to archaeological practitioners in the West and in Japan, are herein applied to evidence from the Chinese Bronze Age for the first time. The treatment of social stratification...(展开全部)

Three decades of dizzying change in China's economy and society have left a tangible record of successes and failures. Less readily accessible but of no less consequence is the story, as illuminated in this book, of what China's reform has done to its people as moral and spiritual beings. Jiwei Ci examines the moral crisis in post-Mao China as a mirror of deep contradictions in...(展开全部)

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The Age of Irreverence tells the story of why China’s entry into the modern age was not just traumatic, but uproarious. As the Qing dynasty slumped toward extinction, prominent writers compiled jokes into collections they called “histories of laughter.” In the first years of the Republic, novelists, essayists and illustrators alike used humorous allegories to make veiled critiq...(展开全部)

How the history of technological revolutions can help us better understand economic and political polarization in the age of automation From the Industrial Revolution to the age of artificial intelligence, The Technology Trap takes a sweeping look at the history of technological progress and how it has radically shifted the distribution of economic and political power among soc...(展开全部)

李泽厚，当代著名哲学家、美学家和思想学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大，从者甚众，人称“青年导师”。90年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《己卯五说》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲学”、“心理积淀说”、“情本体”、“偶然性（命运）”、“后马克思主义”、“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。 李泽厚继1988年当选巴黎哲学院院士之后，2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》（第二版），他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。...(展开全部)